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教育的起源

1.生物起源說：

代表人物是法國社會學(xué)家、哲學(xué)家勒圖爾偌與英國教育學(xué)家沛西·能。

主要觀點是：(1)教育活動不僅存在于人類社會之中，而且存在于人類之外，甚至存在于動物界;(2)人類社會教育的產(chǎn)生是一個生物學(xué)的過程，生物的沖動是教育的主要動力，人類社會的教育是對動物界教育的繼承、改善和發(fā)展。(3)教育的產(chǎn)生完全來自于動物的本能，是種族發(fā)展的本能需要。

評價：教育的生物起源說是教育學(xué)史上個正式提出有關(guān)教育起源的學(xué)說，也是較早地把教育起源問題作為一個學(xué)術(shù)問題提出來的學(xué)說，它看到了人類教育與其它動物類似行為之間的相似性，這是一巨大的進步，標(biāo)志著在教育起源問題上開始從神話解釋轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋。但是，該學(xué)說也存在一個根本的錯誤，它沒能人類教育行為與動物類教育行為之間的差別區(qū)別開來，因而也沒能把握人類教育的目的性和社會性。

2.心理起源說

代表人物是美國教育家孟祿。

主要觀點是：原始教育的形式和方法主要是日常生活中兒童對成人生活的模仿。

評價：表面上看，這種觀點不同于生物起源說，但是仔細(xì)考慮，卻也離生物起源說不遠(yuǎn)，因為如果教育起源于原始社會中兒童對成人行為“無意識的模仿”的話，那么這種“無意識的模仿”就肯定不是獲得性的，而是遺傳性的，是先天的而不是后天的，也就是說，是本能的，而不是文化的和社會的。只不過，這種本能是人類的類本能，而不是動物的類本能，這是心理起源說比生物起源說進步的地方。

3.勞動起源說

主要代表人物是前蘇聯(lián)的教育史學(xué)家、教育學(xué)家以及我國的教育史學(xué)家和教育學(xué)家。

主要觀點是：，人類教育起源于勞動活勞動過程中所產(chǎn)生的需要;第二，教育是人類特有的一種社會活動;第三，教育產(chǎn)生于勞動是以人類語言和意識的發(fā)展為條件的;第四，教育從產(chǎn)生之日起其職能就是傳遞勞動過程中形成和積淀社會生產(chǎn)和生活經(jīng)驗;第五，教育范疇是歷史性與階級性的統(tǒng)一，而不是一個永恒不變的范疇，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的形態(tài)以及二者之間的關(guān)系改變了，教育形態(tài)也必須發(fā)生改變。

評價：總的來說，勞動起源說符合馬克思主義的歷史唯物論與辯證法，從而為科學(xué)、合理地揭示教育起源問題奠定了基礎(chǔ)，但是，關(guān)于教育起源的確切提法仍然是一個值得探討的問題。

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