一、選擇題

1.教育過程應重視學生自己的獨立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗，尊重學生發(fā)展的差異性。特別強調這一觀點的教育學派是（  ）

A.實用主義教育學  B 文化教育學  C.實驗教育學  D 批判教育學

A實用主義教育學是19世紀末20世紀初興起于美國的一種教育思潮。代表人物是杜威、克伯屈?；局鲝垼孩?教育即生活，教育的過程與生活的過程是合一的，而不是為將來的某種生活做準備。② 教育即學生個體經驗持續(xù)不斷的增長。③ 學校是一個雛形的社會。④ 課程組織應以學生的經驗為中心，而不是以學科知識體系為中心。⑤師生關系以兒童為中心，教師只是學生成長的幫助者，而非領導者。⑥ 教學過程應重視學生自己的獨立發(fā)現(xiàn)和體驗，尊重學生發(fā)展的差異性。

2. 按照美國教育哲學家謝弗勒對教育陳述的分類，“教育是對人心靈的陶冶”屬于（   ）

A  教育的描述性定義     B  教育的綱領性定義     C   教育口號     D教育隱喻

A美國分析教育哲學家謝弗勒在《教育的語言》一書中探討了三種定義的方式，即“規(guī)定性定義”、“描述性定義”和“綱領性定義”。所謂的規(guī)定性定義即作者自己所創(chuàng)制的定義，其內涵在作者的某種話語情境中始終是同一的。所謂描述性定義是指對被定義對象的適當描述或對如何使用定義對象的適當說明。所謂綱領性定義是一種有關定義對象應該是什么的界定，它是指向實踐，或隱或現(xiàn)地告訴人們事物應該成為的樣子，是教育中常見的定義。因此，“教育是對人心靈的陶冶”屬于教育的描述性定義。

3.以下判斷不能說明教育相對獨立的是（  ）

A 教育是個體向社會上層流動的助推器        B教育具有自身的特點和規(guī)律

C教育發(fā)展具有持續(xù)性和繼承性           D教育具有自我復制和自我更新的功能

A教育獨立性是相對的，由政治經濟制度和生產力所決定，即教育活動必須接受社會的物質支持，并傳播一定的政治和社會價值體系。

4.提出“只有當教學走在學生發(fā)展前面的時候才是好的教學”這一命題的教育家是（  ）

A  凱洛夫     B贊科夫      C 蘇霍姆林斯基   D阿莫納什維利

B贊科夫主要是經過他的“教育與發(fā)展關系問題”實驗來發(fā)展蘇聯(lián)的教育理論的。其代表作有：《和教師談話》、《教學與發(fā)展》等。贊科夫贊同蘇聯(lián)心理學家維果茨基提出的教學與發(fā)展關系的觀點和“最近發(fā)展區(qū)”理論。贊科夫高度評價了維果茨基關于教學與發(fā)展問題的思想，并以此作為自己實驗的理論基礎，提出教學、教育和發(fā)展之間有著復雜的相互依賴關系。他提出了5項教學論體系的新原則：以高難度進行教學的原則、在學習時高速度前進的原則、理論知識起主導作用的原則、使學生理解學習過程的原則、使班上所有學生都得到一般發(fā)展的原則?！爸挥挟斀虒W走在學生發(fā)展前面的時候才是好的教學”即體現(xiàn)了這樣的教學原則。

5.美國教育家帕克認為，“一切教育的真正目的，是人，即人的身體思想和靈魂的和諧發(fā)展。”這種教育目的觀屬于（  ）

A 個體本位論    B 社會本位論 C文化本位論  D 生活本位論

A個人本位論把滿足個人需要視為教育的根本價值。主張：①教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展。②重視人的價值、個性發(fā)展及其需要，把人的個性發(fā)展及其需要的滿足視為教育的價值所在。③個人價值高于社會價值，社會只有在有助于個人的發(fā)展時才有價值，評價教育的價值應當以其對個人發(fā)展所起的作用來衡量。根據題干內容可判斷，此題選A。

6.我國現(xiàn)行學制是（   ）

A單軌制        B雙軌制     C三軌制             D   分支型學制

D分支型學制，介于雙軌制與單軌制之間的學制結構，屬中間型，叫分支型學制。蘇聯(lián)的學制是最早出現(xiàn)的這種分支，它的前段（小學、初中階段）是單軌，后段分叉。中國的先行學制即屬于此類。

7.20世紀60年代初美國課程改革代表人物布魯納的《教育過程》一書面世。下列對該書基本主張的概括中，不正確的是（  ）

A強制學術標準，注重教學內容的現(xiàn)代化

B強調學科基本結構的學習和發(fā)現(xiàn)教學方法的運用

C強調中小學教師和課程專家在課程改革中的作用

D主張任何學科都能以某種方式教給任何年齡階段的任何兒童

A心理學家布魯納以《教育過程》為名發(fā)表了改革中小學課程報告。其基本思想是：（1）強調早期教育，發(fā)掘兒童智力潛力；（2）逐級下放科學技術課程，縮短高級知識與初級知識的距離；（3）用結構主義教育思想作指導，編制結構課程，并使之與教學過程結構和兒童的智力發(fā)展結構相適應，成為兒童可掌握的內容；（4）鼓勵學生用探索的發(fā)現(xiàn)式方法學習。布魯納是結構主義的代表，結構主義教育的主要觀點包括：注重教授各門學科的基本結構。由于任何一門學科都可以構成一系列由基本概念和基本原理組成的基本結構，因此，教授任何一門學科，主要是使學生理解和掌握這門學科的基本結構以及這門學科所特有的研究方法。經過學習各門學科的基本結構，不僅能使學生容易地掌握整個學科，而且能促進知識“遷移”的能力。由此可看出

　　8傾向于廢除直接教學，廢除考試的教學理論流派是（）

　　A 行為主義教學理論　　B 認知主義教學理論C 人本主義教學理論　D 建構主義教學理論

C以羅杰斯為代表的人本主義心理學主張心理學應探討完整的人，而不是把人分割成行為、認知等從屬方面。認為真正的學習涉及到整個人，教學即促進學生成為一個完善的人。尤以羅杰斯的非指導性教學為代表。非指導性教學是一種以學生為中心、以情感為基調、教師是促進者、學生自我發(fā)起的學習與教學模式。

　?。?體諒模式使用諸如“有人在乘車時不停地跟司機說笑話，接著可能發(fā)生什么？”之類的人際互動情境問題，組織學生交流經驗，續(xù)寫故事或畫連環(huán)畫，分組合作編寫和表演情景劇，其直接目的在于引導學生（）

Ａ置身事外，從旁觀者的立場客觀評價他人的處境和需求

Ｂ設身處地，從參與者的立場感受他人的處境和需求

Ｃ設身處地，從參與者的立場預估人際行為后果

Ｄ置身事外，從旁觀者的立場預估人際行為后果

B體諒模式由英國的學校德育專家麥克費爾首創(chuàng)。體諒模式認為道德教育重在提高學生的人際意識和社會意識，引導學生學會關心，學會體諒。鼓勵處于社會試驗期的青少年試驗各種不同的角色和身份。認為教育即學會關心。

　　１０某校在實施一項幫助問題學生的特殊教育計劃時，泄露了一些學生的家庭困難和個人生理缺陷的信息，導致這些學生的尷尬和不安，甚至有學生再也不愿意上學。根據聯(lián)合國《兒童權力公約》，這所學校做法違背了（）

　?。羶和畲罄嬖瓌t　?。伦鹬貎和瘷嗬c尊嚴原則?。谩o歧視原則Ｄ遵守兒童觀點原則

B泄露學生的私人信息違背了“尊重兒童權利與尊嚴”原則。

　?。保?20世紀末，為應對知識經濟的挑戰(zhàn)，我國開始特別重視（）

Ａ培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力?。聦W生掌握基礎知識和基本技能

　　Ｃ發(fā)展職業(yè)教育　　　　　?。牧x務教育均衡發(fā)展

A結合我國新課改內容即可知。

　?。保?我國致力于促進普通高中發(fā)展的多樣化，一方面是為了滿足社會對人才的多元化需求，另一方面是為了適應高中學生發(fā)展的（）

　　Ａ順序性　　?。隆　‰A段性　　Ｃ　差異性　　?。牟黄胶庑?/p>

C人的身心發(fā)展的主要特點：（1）發(fā)展的順序性。人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由量變到質變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程，這一發(fā)展過程是有一定順序的。（2）發(fā)展的階段性。不同的年齡階段表現(xiàn)出一些不同的特征。（3）發(fā)展的差異性。由于人的發(fā)展的主客觀條件不一樣，即遺傳、環(huán)境、教育和其自身主觀能動性的不同，在身心發(fā)展上存在著個別差異。（4）發(fā)展的不平衡性。不同年齡階段身心發(fā)展和同一年齡階段不同方面的發(fā)展是不平衡的。高中的多樣化發(fā)展也是為了滿足學生的差異性需求。

１３.關于終身教育以下說法不正確的是（?。?/p>

Ａ終身教育是學習社會的基本特征?。陆K身教育是為了發(fā)展人的職業(yè)能力和素質

Ｃ終身教育涵蓋了人的一生，不限于兒童和青少年時期?。慕K身教育既包括正規(guī)教育，也包括非正規(guī)教育和非正式教育。

B在教育目標上，終身教育要培養(yǎng)和提升人的終身學習的意識和能力，建設學習型社會，為所有人提供合適的教育；而B選項中的說法過于狹隘。

14.據《禮記．王制》記載，西周天子和諸侯所設大學分別稱為（  ）

　?。脸删°鷮m　Ｂ辟雍　庠序?。帽儆骸°鷮mＤ辟雍  澤宮

C西周大學，“天子曰辟雍，諸侯曰泮宮”。

　　15.下列引語最符合孔子關于教育對象主張的是（）

Ａ“唯上智與下愚不移”?。隆懊窨墒褂芍?，不可使知之”

Ｃ“仕而優(yōu)則學”        Ｄ“自行脩以上，吾未嘗無誨焉”

A孔子認為人的性情大都是可以改變的，只有上等的聰明人與下等的愚笨的人才是不可改變的。所以他主張：“有教無類”，對每一個人都可以加以教育，沒有貧富貴賤等區(qū)別。

　　16.“人有知學，則有力矣。”這句話強調知識作用的話出自（）

　?。淋鳑r　　 Ｂ王充 Ｃ王安石　  Ｄ顏元

B“人有知學，則有力矣”，意思是說，人有了知識，就有了力量。出自東漢哲學家王充在其無神論著作《論衡》。

　　17.以下選項中，不屬于韓愈《師說》中論及的“相師”里有的是（）

　?。翆W無常師Ｂ三人行則必有我?guī)煛?Ｃ術業(yè)有專攻  Ｄ青出于藍而勝于藍

C巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師，意為巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以互相學習為恥。

　　18.中國近代最早以半工半讀形式有計劃地培養(yǎng)生產和技術骨干的學校是（）

Ａ福建船政學堂　Ｂ江南制造局操炮學堂?。帽毖蟠髮W?。哪涎蠊珜W

A福建船政學堂從一開始就十分明確地將設廠、造船和培養(yǎng)人才緊密地聯(lián)系在一起。

19.20世紀20年代，從以輸入西方資本主義文明為指導思想，以教育和實業(yè)救國為追求，以工讀結合為手段的教育運動，轉變?yōu)閷で蟾锩冗^道路的運動是（?。?/p>

Ａ平民教育運動   Ｂ勤工儉學運動　Ｃ工讀互助運動   Ｄ勞工教育運動

C工讀主義教育思潮正式產生于五四運動時期，它融合了泛勞動主義、互助論、新村主義、實用主義、無政府主義等多種思想的基礎上形成的一種具有重要影響的教育思潮。它的基本內涵是：尚儉樂學、以工兼學、勤工儉學、工學結合、工學并進、工學兼營、半工半讀、消滅體腦差別等思想。

20.下列選項中，最能體現(xiàn)中國近代教育半封建半殖民地性質的是（   ）

A洋務學堂  B教會學校  C清末學制   D幼童留學

B教會學校的存在，是近代中國半殖民地國家地位在教育上的反映，是西方世界殖民擴張的產物。

21.中國近代教育史上第一次專門討論師范教育問題的著述是（  ）

A 張之洞的《勸學篇》   B 康有為的《大同書》

C梁啟超的《變法通議》  D嚴復的《救亡決論》

C1896年，梁啟超于《時務報》上發(fā)表《變法通議.論師范》，在中國近代教育史上首次專文論述師范教育問題。

22.20世紀20年代后期，黃炎培提出“大職業(yè)教育主義”的觀念，其核心思想是解決（）

A．職業(yè)學校與職業(yè)教育的關系問題 B.職業(yè)界與職業(yè)教育的關系問題

C．職業(yè)教育與外部環(huán)境的關系問題 D.職業(yè)教育內部的關系問題

C1925年，黃炎培把社會化職業(yè)教育概括為“大職業(yè)教育主義”。他提出：第一，“提倡職業(yè)教育的，同時須分一部分精神來參加全社會的運動”。第二，“辦職業(yè)學校的，須同時和一切教育界、職業(yè)界努力地溝通和聯(lián)絡”。第三，職業(yè)教育應貫徹與各級各類學校之中。第四，職業(yè)教育應貫徹于全部教育過程和全部教育生涯中?？梢姡按舐殬I(yè)教育主義”觀念的核心思想是解決職業(yè)教育與外部環(huán)境的關系問題。

23. “五指活動”是陳鶴琴對其“活教育”課程組織的形象表述，它體現(xiàn)了兒童生活的（）

A.差別性   B.整體性    C.實踐性   D.創(chuàng)造性

B課程結構應該具有整體性，應促進學前兒童整體的有機發(fā)展。為此，陳鶴琴以人的五個連為一體的手指作比喻，創(chuàng)造性地提出了課程結構的“五指活動”理論?！盎罱逃钡恼n程打破慣常按學科組織的體系，采取活動中心和活動單元的形式。

24．古代斯巴達人為年輕一代所提供的教育主要是（）

A．文雅教育  B.文體教育   C．職業(yè)教育    D.軍體教育

D斯巴達實行專制的奴隸主貴族統(tǒng)治，經常與其他城邦發(fā)生戰(zhàn)斗，形成了以體育和軍事訓練為特征的教育制度。

25.古希臘蘇格拉底向雅典青年提出的要求和期望是（）

A．了解自然 B.熟悉社會 C．虔信上帝  D.認識自己

D蘇格拉底宣揚神學唯心主義，認為宇宙萬物都是由神創(chuàng)造和主宰的。他否認自然界有任何規(guī)律性可循，反對認識自然現(xiàn)象，肯定人只能認識自己，研究自己的心靈，在自我認識中，探索、尋找永恒真理，尋找最高的善--智慧。

26.在道德問題上，捷克教育家夸美紐斯主張（）

A.道德教育等同于宗教教育

B.德性培養(yǎng)應成為學校教育的重要任務

C.道德教育應戒絕使用斥責或鞭撻一類懲罰手段

D.道德教育應以《圣經》有關誡命的學習為主

B夸美紐斯非常重視道德教育，把培養(yǎng)德行看作學校的主要任務之一。在他看來，德育比智育更為重要。（1）他的道德教育理論進步了宗教教育的模式，把世俗道德培養(yǎng)從宗教教育中分離出來，成為獨立的部分。（2）在道德教育的理論基礎上，他也進步了宗教教育的束縛，不以基督教教義為理論基礎，而是以功利主義和人文主義為理論基礎。（3）在道德教育內容上，他把勇敢、智慧、節(jié)制、公正，還有勞動教育作為內容。（4）德育方法上，采用正面教育、養(yǎng)成道德行為習慣、榜樣、教誨與規(guī)則、擇友等方法。

27.文藝復興時期人文主義教育的古典主義特征主要體現(xiàn)為（）

A．推崇紳士教育  B.推崇經院教育

C．推崇文雅教育  D.推崇騎士教育

C文藝復興最早發(fā)生在意大利，意大利文藝復興以古羅馬文化的復興為先導，繼之以古希臘文化的復興，這種文藝復興迅速影響到教育界。人們從古希臘羅馬著作中發(fā)現(xiàn)了一個嶄新的美好世界，對人文學科的狂熱崇拜迅速蔓延到整個意大利，一些不同于中世紀教會學校的世俗學校建立起來了，教師為世俗人士，教授的也是世俗的人文學科，打破了教會對教育領導權的壟斷。一些教育家的理論和實踐活動進一步促進了意大利人文主義教育的發(fā)展。比如弗吉里奧的“通才教育（liberal education）（又譯為博雅教育、文雅教育）”、他教育理論的實踐者維多利諾的“快樂之家”（又稱孟都雅宮廷學校建于1423年，是早期文藝復興時期人文主義教育的代表。

28.法國資產階級革命時期，雷佩爾提出的為接受所有適齡兒童入學受教而創(chuàng)設的教育機構是（）

A.兒童之家       B.青年之家

C.國民教育之家   D.勞作教育之家

D《雷佩爾提方案》是由受到盧梭教育思想影響的雷佩爾提主張頒布的，他重視初等教育，注重革命思想的灌輸、科學知識的傳授以及勞動技能的獲得。

29.受盧梭自然主義教育思想的影響，18世紀后期在德國出現(xiàn)的注重教學內容的實用性，寓教學于游戲和活動之中的新式學校是（）

A.勞動學校   B.泛愛學校   C.實科學校   D.文科學校

B18世紀后期德國出現(xiàn)的新式學校--“泛愛學校”，按照盧梭的教育觀點，提出了培養(yǎng)博愛、節(jié)制、勤勞的美德，注重實用性和兒童興趣，寓教育、教學于游戲之中。

30.19世紀后半期美國研究型大學發(fā)展所鑒借的辦學模式主要源于（）

A.英國大學   B.法國大學   C.德國大學   D.意大利大學

C19世紀，大批美國人赴德考察或留學，回國后，一些學者竭力提倡按德國的傳統(tǒng)辦學。1876年，美國霍普金斯大學建立，以學術研究為主，并首創(chuàng)研究生院，不久哈佛大學、耶魯大學、哥倫比亞大學都開始以德國為榜樣，向學術型大學發(fā)展。

31.20世紀30年代指導蘇聯(lián)國民教育改革和發(fā)展的綱領性文件是

A. 《教育人民委員會關于國民教育的宣言》

B. 《國家學術委員會教學大綱》

C. 《關于小學和中學的決定》

D. 《統(tǒng)一勞動學校規(guī)程》

C20世紀30年代，蘇聯(lián)工農業(yè)的發(fā)展向國民教育提出了新的改革要求。1931年9月5日，蘇聯(lián)頒布了《關于小學和中學的決定》。《關于小學和中學的決定》糾正了20世紀20年代后期出現(xiàn)的學校教學上的問題，成為20世紀30年代改革普通教育的指導思想和理論依據，加快了蘇聯(lián)教育的發(fā)展。

32. 20世紀70年代英國《詹姆斯報告》的頒布與實施，促進了

A. 英國中等教育民主化水平的提高

B. 英國高等教育普及化水平的提高

C. 英國職業(yè)教育與普通教育的融合

D. 英國師范教育非定向培養(yǎng)體制的確立

D《詹姆斯報告》提出了著名的師范教育模式--師資培訓三段制。它將師范教育分為三個連續(xù)的階段，即普通高等教育階段、專業(yè)訓練階段和在職培訓階段，使師范教育中的普通教育與專業(yè)教育分離，體現(xiàn)了非定向型師范教育的特點和發(fā)展方向。

33. 20世紀80年代日本國會批準成立的指導日本教育改革的領導機構是

A. 臨時教育審議會

B. 中央教育審議會

C. 終身教育審議會

D. 地方教育審議會

A1984年，日本成立了“臨時教育審議會”，1987年，日本文部省成立了“教育改革推進本部”，二者成為推進日本80年代教育改革的領導機構。“臨時教育審議會”從1984年至1987年提出了多次咨詢報告。

34.下列選項中屬于結構良好任務的是

A. 寫命題作文

B. 為班級設計網頁

C. 診斷電腦故障

D. 完成考試單選題

D結構良好問題的特征：第一，問題的明確性；第二，答案的明確性。

35．奧蘇伯爾認為，學生的附屬內驅力在學校表現(xiàn)最突出、易見的時期是

A. 小學低年級

B. 小學中年級

C. 小學高年級

D.初中

A附屬內驅力是指為了保持長者們（如教師、家長）或集體的贊許或認可，表現(xiàn)出要把工作做好的一種需要。這種動機特征在年幼兒童的學習活動中比較突出，表現(xiàn)為追求良好的學習成績，目的就是要得到贊揚和認可。

36．當兒童改正了不認真做作業(yè)的行為后，家長取消了不準看動畫片的禁令。這種做法屬于

A. 正強化

B. 負強化

C. 正懲罰

D.負懲罰

B正強化又稱“陽性強化”。個體做出某種行為或反應，隨后或同時得到某種獎勵，從而使行為或反應強度、概率或速度增加的過程。負強化主要是經過消除或終止厭惡、不愉快刺激來增強反應頻率。不準看動畫片對兒童來說是厭惡的刺激，當兒童能夠認真完成作業(yè)時，家長就取向了這個厭惡刺激來增加幼兒以后認真完成作業(yè)的頻率，因此，屬于負強化。

37．埃里克森認為，6-12歲學生人格發(fā)展的主要任務是解決“勤奮與自卑“的矛盾，這種對矛盾的積極解決有助于展出的優(yōu)秀品質是

A. “勝任力“

B. “忠誠”

C. “希望”

D.“意志”

A本階段的兒童面臨來自家庭、學校以及同伴的各種要求和挑戰(zhàn)，他們力求保持一種平衡，以至于形成一種壓力。而且隨著社交范圍的擴大，同伴的相互作用變得越來越重要。兒童在不同社交范圍活動的經驗，以及完成任務和從事集體活動的成功經驗增強了兒童的勝任感，其中的困難和挫折則導致了自卑感。

38. 某學生將自己某學科的噓聲失敗歸結為“自己不是學這科的料”。他的這種歸因屬于

A. 內部、穩(wěn)定性的歸因

B. 外部、穩(wěn)定的歸因

C. 內部、不穩(wěn)定的歸因

D.外部、不穩(wěn)定的歸因

A人們在尋找自己成敗的原因時，人們通常將導致自己成敗的因素分為能力高低、努力程度、任務難易、運氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境六個因素，這六個因素可歸為三個維度，即內部歸因和外部歸因、穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因、可控制歸因和不可控歸因。將學習的失敗歸因為自己，說明這屬于內部歸因，學生認為自己不是學這們課程的料，意味著這是一種穩(wěn)定的歸因。因此，此題選擇A。

39．教育測驗運動和實驗教育學在研究方法上主要體現(xiàn)了

A. 人本主義取向

B. 科學主義取向

C. 解釋主義取向

D.歷史主義取向

B教育測驗運動，是指由于社會發(fā)展的需要，原先的考試制度已不適應當代的教育，所以對教育測驗方法進行改革及對提高測驗的客觀性進行研究的運動，如智力測驗、學力測驗。實驗教育學興起于19世紀末20世紀初的歐美，主要是采用自然科學的實驗法來研究兒童發(fā)展及其與教育關系的理論?？梢?，教育測驗運動和實驗教育學都是追求用科學、定量的方法來研究教育，因此，此題選擇B。

40．在教育文獻中，研究綜述、專題評述，進展報告等屬于（    ）

A. 零次文獻

B. 一次文獻

C. 二次文獻

D.三次文獻

D一次文獻：包括專著、論文、調查報告、檔案材料等以作者本人的實踐為依據而創(chuàng)作的原始文獻，是直接記錄事件經過、研究成果、新知識、新技術的文獻，具有創(chuàng)造性，有很高的直接參與和借鑒使用價值，但儲存分散，不夠系統(tǒng)。

二次文獻：是對原始文獻加工處理，使之系統(tǒng)化、條理化的檢索性文獻，一般包括題錄、書目、索引、提要和文摘等。具有報告性、匯編性和簡明性，是對一次文獻的認識，是檢索工具的重要組成部分。

三次文獻：是利用二次文獻基礎上對某一范圍內的一次文獻進行廣泛的深入的分析研究后綜合濃縮而成的參考性文獻，包括動態(tài)綜述、專題述評、進展報告、數據手冊、專題研究報告等等。濃縮度高、覆蓋面寬信息量大，綜合性、濃縮性和參考性。

41.下列研究假設中，不符合研究假設表述規(guī)范的選項是

A.灌輸不利于學生創(chuàng)造力的發(fā)展

B.集中識字和分等識字的教學效果則是差異

C. 人均受教育年限越大，人生出生率越低

D.教師職業(yè)道德與教師工齡和工作壓力正相關

B一般來說，一個規(guī)范表述的假設，至少應該具備以下標準：（1）說明兩個以上變量間的期望關系；（2）假設必須是可檢驗的，即表述的語義是明確的、可操作的、不至于造成歧義的，假設語義模糊就無法檢驗；（3）假設必須是陳述句，而不能是疑問句。當然，可以是肯定陳述，也可以是否定陳述；可以是全稱肯定或否定，也可以是單稱（部分）肯定或否定。

42．受身心發(fā)展水平的制約，幼兒的語言表達能力和理解能力轉弱，行為隨意性強，自我控制水平低，在對其進行研究時，較適宜采用

A.實驗法

B.訪談法

C. 觀察法

D.問卷法

C由于幼兒的語言表達能力和理解能力不強，不具有閱讀能力，所以不能采用訪談法和問卷法，另外，幼兒的自我控制能力差，也不宜采用實驗法。因此，在對幼兒進行研究時較適宜采用觀察法。

43.下列選項中，正確描述了教育行動研究特征的表達是

A.行動過程就是研究過程

B.研究過程不需要理性指導

C. 研究結論具有普適性

D.強調對行動的反思

D行動研究就是在批判傳統(tǒng)的將研究者與研究場景和研究對象相互分離的背景下產生的，因而，行動研究的主要特點首先表現(xiàn)在“行動”上，所以，有學者將行動研究簡要地概括為“為行動而研究”、“對行動的研究”和“在行動中研究”。因此，可排除B、C。A其實表達反了，應該是研究過程就是行動過程，行動過程不一定是研究過程。

44．某班期末考試語文平均成績?yōu)?5分，標準差為8分，小明得92分，則小明的標準分數是

A.1.12

B.1.37

C. 2.13

D.6.52

C此題直接套用求標準分數的公式，求得結果為2.125。

二、辨析 判斷正誤，闡明理由

46．現(xiàn)代教育旨在為一個尚未存在的社會培養(yǎng)新人。

錯誤。我國學者的觀點，一般是認為現(xiàn)代教育是伴隨資本主義大工業(yè)和商品經濟發(fā)展起來的，致力于與生產勞動相結合、培養(yǎng)發(fā)展的人的教育，是加速年輕一代身心發(fā)展與社會的進程的教育。現(xiàn)代教育是迄今為止教育發(fā)展的最高階段，也是人類教育發(fā)展的一個非常重要的階段。

47．英國公學即英國公立學校。

錯誤。公學產生于文藝復興時期，屬于英國富家子弟升入大學的預備教育，具有中等教育的性質。公學一般是由公眾團體集資興辦的，培養(yǎng)一般公職人員，其教學設備、條件和教學質量等均高于同時期的文法學校。名為“公學”，實際是一種私立的寄宿學校，以升學為主要目標，具有大學預科的性質。這種學校全靠私人捐助，擁有大量校產，不受政府資助和干涉，是典型的貴族學校。修業(yè)年限一般為5年，英國著名的公學有伊頓、溫徹斯特、圣保羅等九大公學。因此，公學并不是公立學校。

48．場獨立型學習風格優(yōu)于場依存型學習風格

錯誤。美國心理學家赫爾曼·威特根據人在認知時是否受環(huán)境信息的影響可將認知方式分為場獨立型和場依存型。場依存型學習風格較多地受其所看到的環(huán)境信息的影響，而場獨立型學習風格則較多地受來自身體內部線索的影響，不受或很少受環(huán)境因素影響。場依存型與場獨立型這兩種學習風格與學習有著密切關系。一般說來，場依存型者對人文學科和社會學科更感興趣，偏好合作學習，而場獨立型者在數學與自然科學方面更擅長，偏向于自主學習。

可見，場獨立型和場依存型認知風格各有優(yōu)勢，不存在孰優(yōu)孰劣的問題。

三、簡答題

49．簡述課程的邏輯組織與心理組織的含義及其相互關系。

課程的邏輯組織是指根據學科本身的體系和知識的內在聯(lián)系來組織課程內容。課程的心理組織是指按照學生心理發(fā)展的特點來組織課程內容。

“傳統(tǒng)教育”派主張根據學科內在的邏輯順序來組織課程內容，而“現(xiàn)代教育”派強調根據學生身心發(fā)展的規(guī)律，特別是 學生思維發(fā)展、學生的興趣、需要和經驗背景來組織課程內容?，F(xiàn)在人們認為要把課程的邏輯組織和心理組織結合起來。邏輯組織與心理組織的統(tǒng)一實質是在課程觀上把學生與課程統(tǒng)一起來，在學生觀方面，體現(xiàn)為把學生的“未來生活世界”與“現(xiàn)實生活世界”統(tǒng)一起來。以此為基礎，在課程內容的組織上，根據學生認識發(fā)展的特征和科學知識本身的邏輯特征，編排成既區(qū)別于原有科學結構，又有別于學生的完全經驗復制式的課程內容體系。

50．簡述德育、智育、體育的相互聯(lián)系。

德育，是教育者按照社會的要求，對受教育者施加影響以形成所期望的政治立場、世界觀和道德品質的教育，它體現(xiàn)了整個教育的社會主義性質，對受教育者的發(fā)展起著定向的作用。

智育，是傳授系統(tǒng)科學文化知識，形成科學的世界觀，培養(yǎng)基本的技能技巧和發(fā)展智力的教育，它在個性發(fā)展中起著重要作用。

體育，是發(fā)展體力，增強體質，傳授和學習健身知識和體育運動技能的教育。體力和體質的發(fā)展是個性發(fā)展的生理基礎。

德育、智育、體育是發(fā)展教育的其中三個部分，三者之間是相互聯(lián)系、相互影響、辯證統(tǒng)一的。首先，各育間不可分割。其次，各育間不能相互代替。在處理各育之間的關系時，要避免兩種傾向：一是只注重各育之間的聯(lián)系性和相互促進性而忽視各育的獨特功能；二是只注重各育的區(qū)別和不可代替性而忽視各育相互促進的作用，甚至把它們割裂開來、對立起來。

德育、智育、體育是相對獨立的，缺一不可，不能互相替代，每一育的社會價值和滿足個體發(fā)展的價值都是不同的。

它們是相互聯(lián)系、互為目的和手段，在實踐中，共同組成統(tǒng)一的教育過程。德育對其他各方面起著保證方向和保持動力的作用。智育為其他各育實施提供認識基礎。體育是實施各育的物質保證，處理好它們的關系，使其相輔相成，發(fā)揮教育的整體功能。

51．簡述要素主義教育思潮的主要觀點。

要素主義教育的主要觀點：

第一，把人類文化的“共同要素”作為學校教育的核心。教育的重要的功能是，使學生學習在人類文化遺產中所存在的那些永恒不變的、共同的、超時間和空間的要素，即一種知識的基本核心。學校的課程計劃要保證學生學到基礎知識和基本技能，同時要按邏輯系統(tǒng)編寫教材和進行教學。

第二，教學過程必須是一種訓練智慧的過程。真正的教育就是智慧的訓練，因此，學校要提高智力標準，注重思維能力的嚴格訓練。學校還要注意“天才”的發(fā)掘和培養(yǎng)，發(fā)現(xiàn)最有能力的學生，激發(fā)他們最大的潛力。

第三，學生在學習上必須努力和專心。對學生的學習應該堅持嚴格的學業(yè)標準，促使學生刻苦和專心地學習。因為只有強調“努力”，才能實現(xiàn)最有價值的學習。如果學生對學習“共同要素”不感興趣，那就要強迫他們學習。

第四，強調教師在教育和教學中的核心地位。在系統(tǒng)的學習過程中，要樹立教師的權威，加強教師的控制。但是，教師必須具有一流的頭腦和淵博的知識，精通所教的科目，了解學生在學習過程中的心理，具有很強的傳授知識的能力，并能全心全意地獻身于自己的工作。

52．簡述菲茨與波斯納提出的操作技能形成階段及其特點。

菲茨和波斯納提出了三階段模型，將動作技能的形成過程分為認知階段、聯(lián)系階段和自動化階段三個階段。

（1）認知階段

練習者要將組成某種動作技能的活動方式反映到頭腦中而形成動作映象，并對自己的任務水平進行估計，明確自己能夠做得如何。在該階段：對示范動作，或者參考書、參考圖示進行觀察，需要了解所要學習的動作技能的動作結構和特點，以及各組成動作之間的聯(lián)系，從而在頭腦中形成動作映象。

（2）聯(lián)系階段

在這個階段，學習者的注意力已從認知轉向動作，逐漸從個別動作轉向動作的協(xié)調與組織。開始把個別動作結合起來，以形成比較連貫的動作。但是他們常常忘記動作之間的聯(lián)系，在動作轉換和交替之際，往往出現(xiàn)短暫的停頓現(xiàn)象。

（3）自動化階段

這是技能形成的最后階段，在這個階段中，學生所學習的動作技能的各個動作在時間和空間上已聯(lián)合成為一個有機的整體并鞏固下來，各個動作的像話協(xié)調以達到自動化。

53．簡述教育實驗內在效度與外在效度的含義，并舉出兩種影響實驗效度的心理效應。

教育實驗的內在效度指自變量與因變量聯(lián)系的真實程度，即研究的結果能被解釋的程度。它表明的是因變量的變化在多大的程度上是來自于對自變量的操縱。

外在效度涉及教育實驗研究結果的概括化、一般化和應用范圍問題，表明實驗結果的可推廣程度，研究結果是否被正確地應用到其他非實驗情境、其他變量條件及其他時間、地點、總體中去的程度。外在效度可分為總體效度和生態(tài)效度。

例如，霍桑效應、皮革馬利翁效應等對教育實驗的效度都有一定的影響作用。

四、論述題（90分）

閱讀以下材料并按要求回答問題：

卡洛斯是個墨西哥裔美國男孩，英語說的不怎么順溜，他用英語講話時，經常會被同學取笑。長期的學校生活使他逐漸學會了在教室里保持沉默。在這個問題上，他甚至跟老師達成了某種默契。他一言不發(fā)，把自己埋在課堂活動喧囂中，再也不會因為回答不出問題而尷尬。反過來，老師也不會抽他回答問題了，老師下這樣的決心，其動機相當單純；她不想看到其他孩子取笑卡洛斯，不想讓他蒙羞，但是，老師忽視卡洛斯的存在，實際上就把他給“勾銷”了。她的行為是在暗示自己不值得為卡洛斯煩心，也給其它孩子傳遞了這樣一種信息：既然老師都不太叫卡洛斯回答問題，那一定是因為他笨。久而久之，連卡洛斯本人都覺得自己確實有點笨。

卡洛斯終于在拆拼課程（jigsaw  classroom)中發(fā)現(xiàn)了自我，找回了自信。他所在的閱讀小組和班上別的小組一樣，正在閱讀約瑟夫﹒普利策的傳記。讀完之后，全班同學馬上就要迎來一場有關這位著名報人一生經歷的測驗。普利策的傳記太厚了，任何人都不可能在如此短的時間內讀完傳記。所以，各個閱讀小組都采用了分工策略--每小組員各個度讀一部分，再將自己了解到的重要信息告訴給小組其他成員。

卡洛斯的任務是了解普利策的中年生活經歷，并將所得信息告知本組成員，他發(fā)現(xiàn)，其他閱讀小組也有同學承擔了跟他一樣的閱讀任務。于是，他們圍坐在一張課桌旁，認真地研究普利策先生在中年時代經歷了哪些重大事件。在共同學習中，卡洛斯順利掌握了這部分閱讀內容，回到了自己原來的閱讀小組。

小組同伴報告完普利策的兒童和青少年時期的經歷后，就輪到卡洛斯發(fā)言，報告普利策中年時代的重大生活經歷。他結結巴巴，猶猶豫豫，緊張得要命，組里其他同學不幫忙，反而像早已習慣的那樣奚落他，嘲笑他：“啊，你根本就不不了解?！薄澳憧烧媸谴蟊康埃　蹦闾苛?，都不知道自己在干嘛！“……

每當聽到這種嘲諷，在一旁觀察的老師和助手就會插嘴，提些建議，例如”好吧，要是你愿意，要是你覺得有趣，那就盡管取笑他好了。但是，這么做沒法讓你了解普利策的中身生活經歷。你得記住，有過一小時考試就開始了！“準則中提醒讓勸阻成員意識到，羞辱卡洛斯得不到任何好處，相反還可能遭受到更大的損失。幾天之后，經歷幾次這樣的情形，孩子們逐漸明白，要想學到卡洛斯掌握的那部分知識，就只能留心聽懂她所講的東西。

孩們逐漸變成了非常友好的采訪員。他們不再取笑卡洛斯，而是相仿設法讓她把活講出來，問一些更方便他大聲加以解釋的問題?？逅挂沧兊母潘闪?，而放松又改善了他的夠溝能力?？逅乖絹碓巾樌l(fā)言，讓小組中每個成員都在接下來的測驗中收益。過了幾個星期，孩子們得出結論--卡洛斯并不像她們想的那么笨，她們從這位同伴身上看到了一些以前沒有看到的東西，大家喜歡上了卡洛斯。卡洛斯也更喜歡上學了，他不再把白人同學當成噩夢，而把他們當成了朋友了。

（1）分析教例中的教學組織形式。

教學組織形式是指為完成特定的教學任務，教師和學生按一定要求組合起來進行活動的結構。教學組織形式是不斷發(fā)展和改進的，在教學史上先后出現(xiàn)的影響較大的教學組織形式有個別教學制、班級授課制、貝爾-蘭卡斯特制、道爾頓制、分組教學制和特朗普制。

在此案例中，共出現(xiàn)了三種教學組織形式。

第一種教學組織形式是班級授課制。案例中，卡洛斯在大班上課，因英語發(fā)音不準受到其他人嘲笑。這便是班級授課制缺陷的體現(xiàn)。

第二種教學組織形式是分組教學。案例中，分成各組閱讀指定書目，并要小組合作，公共完成學習任務。

第三種教學組織形式是特朗普制。這種教學形式試圖把大班、小班和個人三種教學形式結合起來。首先是大班上課。即把兩個以上的平行班合在一起上課，講課時應用現(xiàn)代化教學手段，由出類拔萃的教師擔任。然后是小班研究，每個小班20人左右，由教師或優(yōu)秀生領導，研究、討論大班授課材料。最后是個別教學，主要由學生獨立作業(yè)，部分作業(yè)指定，部分作業(yè)自選，以促進學生個性的發(fā)展。其教學時間分配為：大班上課占40%，小班研究占20%，個別教學占40%。案例中的整體教學就是這種形式。

（2）評析教例中的教育效果。

在案例中，一開始大班上課時卡洛斯因為英語發(fā)音問題而受到同學嘲笑，此時教師的處理是少叫卡洛斯回答問題，雖然初衷是好的，但是這一做法，不但沒能幫助卡洛斯的學習，反而讓他產生了自卑心理。對其他同學而言，也沒能讓他們明白“尊重他人”的道理，因此，產生的教育效果極差。

后來，在小組分任務完成閱讀作業(yè)時，卡洛斯也有相應的閱讀任務，只需閱讀，讓卡洛斯找到了自信，說明這種小組任務教學有利于克服大班教學的弊端，讓每個孩子都參與其中，哪怕是班級中“沉默”的孩子，一方面讓卡洛斯找到了自信，另一方面也促進了其學習。因此，其教育效果較好。

在小組內分工完成后，分享各自成果時，卡洛斯又遇到了表達困難。此時的他還是難以克服障礙，但這時老師幫助了他，“好吧，要是你愿意，要是你覺得有趣，那就盡管嘲笑他好了。但是，這么做沒法讓你了解普利策的生活經歷。你得記住，有過一小時考試就開始了！”老師的話幫助卡洛斯解了圍，其他孩子必須耐住性子聽卡洛斯講，才能順利完成考試。這樣就給了卡洛斯一次機會，也就讓他逐漸被接受。對卡洛斯而言，這一教育效果是明顯的且良好的。但對于其他孩子，他們還是并未學到“尊重他人”的道理，其教育效果較為有限。

（3）結合教例闡述教學與德育的關系。

赫爾巴特強調實際上不存在無教育性教學，即德育應當普遍存在于一切教學之中。

德育是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德影響，經過受教育者積極的認識、體驗與身體力行，以形成他們的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動。簡言之，德育就是教師有目的地培養(yǎng)學生品德的活動。德育的途徑分為直接和間接兩種，直接的道德教學主要有思想品德課和時事政治課，間接的德育存在于一切教學之中，如：思想政治課之外的其它各學科教學、班主任工作、共青團、少先隊等。

德育是發(fā)展教育的重要組成部分，德育滲透于一切教育教學過程中，與此同時，教學是學校教育的核心工作，是實施德育的基本途徑，教學必須遵循教育性原則，在教學目標的確定、教學內容的組織、教學的實施過程中都要重視學生道德品質的培養(yǎng)。由此可見，德育的途徑和范圍非常廣泛，甚至包括非學校教育的教育活動中。因此，德育應當普遍存在于一切教學之中。

55．試從教育思想，制度，實踐三個方面，舉例說明新文化運動時期民主思想在當時中國教育領域里的體現(xiàn)。

教育思想方面：

（1）教育的個性化。反觀傳統(tǒng)，比較先進國家，人們認識到中國落后的原因在于“個性主義”不發(fā)達，而個性對人來說很關鍵。因此提出使個人享有自由平等的教育權利，要求教育尊重個人，從尊重兒童開始。教育應該注意兒童身心發(fā)展特點，學習者需學會自主、自動、自治。人們開始站在教育對象的立場上考慮教育問題。

（2）教育的平民化。民主思想反映在教育領域，就是提倡溝通知識與民眾的聯(lián)系，求得男女之間、社會階級和階層之間的教育平等，讓“庶民”也能享有受教育的權利。對民眾的教育不能只局限在學校，而應估計生產、生活和環(huán)境改造需要，知識分子應真心誠意幫助民眾獲得知識和自我提高能力。

（3）教育的實用化。科舉制度下的中國教育傳統(tǒng)無視學校與社會的聯(lián)系，而社會需要能做事的人才，但學堂培養(yǎng)的人才不會做事也不肯做事，因此必須提倡務實的教育。一方面人們思考和解決“教育與生計關系”，提出改革教育結構，發(fā)展職業(yè)教育；另一方面，以求溝通學校與社會、教育與生活，相應地改變課程內容與教育教學方式，擺脫傳統(tǒng)教育空疏無用的影響。

（4）教育的科學化?？茖W思想引導學校教育對科學觀念和方法的追求，改變傳統(tǒng)教育“有假設無實證”、“有想象無科學”的“偽教育”弊端。人們開始認識到以科學的觀念從事教育，中國的“真教育”才能建立起來。因此，以科學的和現(xiàn)實生活的教育取代迷信的和想當然的教育，以現(xiàn)代科學的方法從事教育和研究教育，成為時代的共識。

教育制度方面：

（1）20世紀20年代發(fā)生了反對歐美傳教士在中國所辦教會教育的收回教育權運動。各黨派及社團都在1924至1925年分別召開會議，討論收回教育權問題，經過了相關議案。1924年10月，全國教育聯(lián)合會在開封召開的第十屆年會經過了“教育實行與宗教分離”與“取締外人在國內辦理教育事業(yè)”兩個議案?！笆栈亟逃龣唷边\動直接促成中國政府頒布對教會學校的管理條例。

（2）1922年9月，北洋政府召開全國學制會議，對全國教育聯(lián)合會的提案稍作修改后。最后，教育部以全國教育聯(lián)合會和全國學制會議的兩決議案為基礎，頒布了學制改革案，并于同年11月1日以大總統(tǒng)的名義頒布實行，這就是1922年“新學制”，或稱“壬戌學制”。

教育實踐方面：

20世紀20年代前后，以美國為代表的西方教育思想大量傳入中國，激發(fā)起中國知識分子的教育改革熱情，在短短的十余年里，各種教育運動、教育實驗層出不窮，大大地促進了中國近現(xiàn)代教育的發(fā)展。如，平民教育思潮中創(chuàng)辦平民教育社、北京大學平民教育講演團；攻讀主義教育思潮中創(chuàng)辦北京高師工學會的工學主義；勤工儉學運動中成立勤工建學會，并設立預備學校；這一時期，學校進行了教學改革與實驗，杜威的實用主義教育思潮影響逐漸擴大，當時在中國盛行的設計教學法、道爾頓制等就是以這種方法論為指導的。

56．（1）某小學低年級新學期開學不久，班上來了一位插班生。這兩天數學課學習“8加1”的計算，她沒有學會。最后老師對其進行了個別輔導，一遍又一遍地連續(xù)重復了多個“8加1”的例題，她似乎回了，但當換成“7加1”、“9加1”等其它計算題時她又開始錯了。老師越講越生氣，不知這學生到底怎么啦？

試根據加涅的學習層次理論，就如何改善這個學生的數學學習狀況，給該教師提出一些建議并思考該教利對教學的啟示。

（1）根據學習層次理論，加涅提出了八類學習：

①信號學習

即典型性條件作用，學習對某種信號做出某種反應。其過程是：刺激-強化-反應。

②刺激-反應學習

即操作性條件作用，與典型性條件作用不同，其過程是：情境-反應-強化。即先有情境，做出反應動作，然后得到強化。

③連鎖學習：是一系列刺激-反應的聯(lián)合。

④言語聯(lián)想學習：也是一系列刺激--反應的聯(lián)合，但它是由言語單位所聯(lián)結的連鎖。

⑤辨別學習：即學會識別多種刺激的異同并對之作出同樣的反應。

⑥概念學習：對刺激進行分類時，學習對一類刺激做出同樣的反應，也就是對事物的抽象特征的反應。

⑦規(guī)則學習：規(guī)則指兩個或兩個以上概念的聯(lián)合。規(guī)則學習即了解兩個或兩個以上概念之間的關系。

⑧解決問題的學習：即在各種情況下，使用所學規(guī)則去解決問題。

該學生處連鎖學習與言語聯(lián)想學習階段，老師只是不斷對其進行強化，讓其經過練習得到反應。

（2）教師在教學過程中要根據學生的實際情況采用合適的方法和策略進行引導。具體教學策略：① 教師要根據學生的知識結構和認知水平對教學內容進行教學法的加工，力求使所傳授的內容同學生原有的認知結構建立實質性的聯(lián)系。② 激發(fā)學生積極主動地從自己原有的知識結構中提取有聯(lián)系的舊知識來作為掌握新知識的基礎。③ 在教學過程中注意學科理論與實踐的結合，掌握知識與培養(yǎng)能力的結合。④ 在教師主導作用發(fā)揮的同時，要特別注意學生主體作用的發(fā)揮。

（3）在學習過程中學生需要掌握一定的學習策略，在認知策略中包括復述策略、精細加工策略和組織策略。在復述策略的基礎上，要學會精細加工策略，它是指經過把所學的新信息和已有的知識聯(lián)系起來，尋求字面背后的深層次意義，或者以此來增加新信息的意義，從而幫助學習者將信息儲存到長時記憶中去的學習策略。

學生在教師的引導下，采用正確的學習策略，兩者有效的結合起來，才能達到比較好的效果。

56．（2）某研究者欲以“外來務工人員子女家庭教育現(xiàn)狀的調查研究“為題在某地區(qū)初中開展研究，旨在了解該地區(qū)出眾外來務工人員子女家庭教育存在的問題，并進行成因分析，尋求相應的對稱。請回答：

（1）該地區(qū)有三所外來務工人員教育定點初中，共有960名外來務工人員子女。其中A校256名，B校360名，C校344名。現(xiàn)擬從中抽取120名學生作為樣本進行問卷調查。為了使樣本與總體在結構上保持一致，以保證樣本的代表性，應采用何種取樣方法？如何抽取樣本（寫出步驟）

（2）請按問卷指導語的要求，擬出一份問卷指導語。

（3）為了了解外來務工人員子女家庭教育存在深層次問題，研究者還擬對部分家長進行訪談調查，請按訪談調查的要求擬出一份訪談提綱（至少包含5個問題）。

（1）抽樣方法：整群隨機抽樣。

抽樣步驟：①確定每個學校的人數在三所學?？側藬抵械谋壤虎诟鶕總€學校所占比例確定每個學校的樣本數量；③從每所學校中整群抽取所需要的樣本數量。

（2）問卷指導語：

外來務工子女家庭教育現(xiàn)狀的調查研究

親愛的同學，你好：

為了解外來務工子女的家庭教育情況，解決外來務工子女的家庭教育中可能存在的問題，并對其進行分析，我們進行此次問卷調查研究。請你根據實際情況真實地填寫問卷，問題答案沒有正確與錯誤之分。你不用寫自己的姓名，沒有人會知道哪份問卷是你填寫的，請放心寫出你的真實情況和感受。請你獨自回答，不要與他人商量。在回答之前請看清指導語，如有疑問請向研究者提出。問卷的所有信息只用于研究，我們將嚴格保密，敬請放心。

謝謝你的合作！

（3）訪談提綱：

①您輔導孩子的家庭作業(yè)及課程內容嗎？

②孩子回到家在學習過程中遇到問題一般會怎么處理？

③如果孩子的考試成績沒有達到您的預期，您會以什么方式與孩子進行溝通？

④您會主動與孩子的老師溝通孩子在學校的情況嗎？

⑤如果老師找您溝通孩子的在校情況，回到家中您如何處理？